Um homem com deficiência visual foi curado milagrosamente após receber oração do evangelista Luca Martini.

O milagre aconteceu em abril de 2023, mas viralizou nos últimos dias após Luca compartilhar o vídeo do momento em seu Instagram.

Robson Duarte, de 27 anos, sofreu um ACV (Acidente Cardiovascular) no dia 6 de fevereiro do ano passado, que causou uma perda de cerca de 40/50% da visão nos dois olhos. 

Além disso, ele foi diagnosticado com hemianopsia homônima direita, uma condição que provoca a perda da visão na metade direita do campo visual de cada olho. O jovem se tornou um deficiente visual com baixa visão.

Até que ele participou do “Overmission”, um evento de adoração que busca um despertar profético e missionário, organizado por Luca Martini.

“Tive a oportunidade de conversar com o Luca, apenas para dizer tamanha inspiração tenho e sigo o Evangelho com coragem por tanto seguir ele, mas no momento contei do acontecido”, disse Robson, no Instagram.

Então, o evangelista orou a Deus, pedindo cura para o jovem e um milagre aconteceu no mesmo instante.

“No momento eu senti um calor inexplicável e um flash em meus olhos. Ao abrir os olhos estava vendo muito mais do que via, eu enxerguei um homem na escada que eu nem sabia que estava ali por conta de não enxergar daquele lado”, testemunhou Robson.

Ele chorou de emoção e de gratidão a Deus após ser curado. “Os médicos falaram que não tinha cura e Jesus curou ele”, disse Luca.

Segundo Robson, o milagre foi comprovado por exames, que mostraram que a visão de seu olho esquerdo foi totalmente restaurada e a do olho direito evoluiu para 75/80%.

“A medicina não explica a melhora significativa. Hoje posso entrar nos hospitais dizendo que Jesus tocou em meus olhos. Cristo Vive!”, declarou ele.

 

 

 

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A polícia de Berlim, na Alemanha, emitiu um alerta para áreas de risco na capital para judeus, em meio ao aumento do antissemitismo.

Falando à imprensa, Barbara Slowik, a chefe de polícia de Berlim, pediu que judeus e pessoas da comunidade LGBT terem cautela ao passarem por certas regiões da cidade.

"Não existem as chamadas áreas proibidas, ou seja, áreas que são muito perigosas para entrar", declarou Barbara.

"No entanto, existem áreas, e devemos ser honestos nesta fase, em que eu aconselharia as pessoas que usam quipá ou são abertamente homossexuais ou lésbicas a estarem mais atentas", acrescentou, enfatizando a importância de cuidado em espaços públicos.

Segundo a oficial, há tensões em certos bairros de Berlim. "Infelizmente, existem certos bairros onde vivem predominantemente descendentes de árabes, que também têm simpatia por grupos terroristas" e onde "o antissemitismo aberto é articulado contra pessoas de fé e origem judaicas", explicou ela.

Barbara não divulgou o nome dos bairros em que há riscos para judeus. Para a policial, o aumento de casos de antissemitismo na Alemanha acontece após o ataque do grupo terrorista Hamas em Israel em 7 de outubro de 2023 e o conflito em curso no Oriente Médio.

"As pessoas da comunidade judaico-israelense em Berlim percebem o número total de crimes antissemitas, o que aumenta o medo de se tornarem alvos de ataques. Esse medo e preocupação permanecem, eu posso entender", comentou.

Desde 7 de outubro de 2023, a polícia de Berlim iniciou mais de 6.200 investigações relacionadas ao antissemitismo e incitação ao ódio, de acordo com o Süddeutsche Zeitung.

A chefe de polícia ainda pediu a todos os moradores que permaneçam vigilantes e denunciem quaisquer atividades suspeitas.

Onda de antissemitismo na Alemanha

Casos de ódio a judeus aumentaram 80% na Alemanha em 2023, revelou um novo relatório da Associação Federal de Departamentos de Pesquisa e Centros de Informação sobre Antissemitismo (RIAS).

Segundo o levantamento, 4.782 casos de ódio a judeus foram registrados na Alemanha só no ano passado. Destes, 2.787 aconteceram após o ataque do grupo terrorista Hamas a Israel em 7 de outubro.

Desde o ataque até o fim de 2023, cerca de 33 casos antissemitas ocorreram por dia no país. 66% dos incidentes que envolveram "violência extrema, agressões e ameaças" também ocorreram após o 7 de outubro.

Os massacres antissemitas e os ataques terroristas em Israel motivam as pessoas na Alemanha a se engajarem em comportamentos antissemitas", explicou Bianca Loy, pesquisadora do RIAS e coautora do estudo. 

"Muitos estereótipos antissemitas bem conhecidos foram atualizados e aplicados aos massacres do Hamas e à guerra em Israel e Gaza”, acrescentou.

E Bianca destacou: “A violência contra os judeus tem sido justificada, banalizada ou negada".

De acordo com a pesquisadora, muitos judeus estão escondendo suas identidades judaicas devido ao crescimento do antissemitismo na Alemanha. “Alarmante e inaceitável", comentou ela.

Uma nova pesquisa indica que os americanos que têm uma vida espiritual mais sólida e praticam o perdão com maior frequência sentem menos solidão do que aqueles que estão menos envolvidos com a Bíblia ou com a igreja e que perdoam os outros com menos regularidade.

A Sociedade Bíblica Americana divulgou na quinta-feira (21) o oitavo capítulo de seu relatório "Estado da Bíblia nos EUA 2024", com foco na "Solidão".

A pesquisa, baseada em 2.506 respostas coletadas de adultos americanos entre 4 e 23 de janeiro de 2024, analisou a relação entre os níveis de religiosidade dos entrevistados e a frequência com que eles experimentam solidão. A margem de erro para a amostra é de mais ou menos 2,73 pontos percentuais.

Os dados indicam que quase três em cada quatro americanos relatam níveis moderados a altos de solidão, com mais de um terço das mulheres da Geração Z, entre 18 e 27 anos, experimentando altos níveis de solidão.

"Em nossas pesquisas, vimos muitas maneiras pelas quais os americanos se beneficiam do envolvimento com a Bíblia, e suspeitamos que isso também possa ajudá-los a se sentir menos solitários. Então, estamos testando uma hipótese", diz o relatório.

"Se a nação está de fato vivenciando uma 'epidemia de solidão', o que acontece quando as pessoas formam um relacionamento significativo com o Deus que elas encontram nas Escrituras?"

Engajamento com a Bíblia

Entre os "desinteressados pela Bíblia" – definidos como aqueles que pontuam menos de 70 na Escala de Engajamento com as Escrituras, que avalia o impacto e a centralidade da Bíblia na vida das pessoas com base em suas respostas a uma série de perguntas – 22% relataram altos níveis de solidão, enquanto 52% experimentaram solidão moderada.

Entre o grupo intermediário, os "meios móveis" – aqueles que pontuam entre 70 e 99 na Escala de Engajamento com as Escrituras – 59% relataram altos níveis de solidão, enquanto 17% experimentaram solidão moderada.

Por outro lado, uma parcela significativamente menor de entrevistados "engajados com as Escrituras", com pontuações de Engajamento com as Escrituras de 100 ou mais, relatou níveis altos (11%) e moderados (50%) de solidão.

A porcentagem de entrevistados "engajados com as Escrituras" que experimentaram baixa solidão (38%) foi muito maior do que os 25% tanto do "meio móvel" quanto do "desengajado com a Bíblia" que disseram o mesmo.

O estudo utilizou cinco perguntas da Escala de Solidão da UCLA (Universidade da Califórnia, Los Angeles), que questionavam às pessoas com que frequência elas experienciavam determinadas emoções.

Uma resposta de "1" foi atribuída se os entrevistados "nunca" experimentaram uma emoção, e um "4" foi dado se eles a experimentaram com frequência. A pontuação máxima possível na Escala de Solidão da UCLA é 20, enquanto a mínima é 5.

Gerações

Em três das quatro gerações analisadas, os "engajados com as Escrituras" apresentaram pontuações médias de solidão mais baixas do que seus equivalentes nas categorias "meio móvel" e "desligados da Bíblia".

Entre a Geração Z, o grupo mais jovem de adultos americanos nascidos em 1997 ou depois, os "engajados com as escrituras" apresentaram uma pontuação média de solidão de 11,3, menor do que as pontuações médias do "meio móvel" (12,4) e dos "desligados da Bíblia" (13,4) em sua faixa etária.

Entre os Millennials, nascidos entre 1981 e 1996, surgiu um padrão semelhante. Os "envolvidos com as escrituras" apresentaram uma pontuação média de solidão de 10,1, enquanto o "meio móvel" registrou uma pontuação média de 12,3, e os "desengajados com a Bíblia" tiveram uma pontuação média de 13,0.

Entre a Geração X, nascida entre 1965 e 1980, a pontuação média de solidão foi de 11,1 entre os "engajados com as escrituras" e de 12,3 entre os "do meio móvel" e os "desligados da Bíblia".

Somente entre os Baby Boomers e as gerações mais velhas, abrangendo aqueles nascidos em 1964 ou antes, os "desengajados com a Bíblia" tiveram uma pontuação média de solidão menor (10,5) do que seus equivalentes "engajados com as escrituras" (10,6). Entre o grupo mais velho de adultos americanos, o "meio móvel" apresentou a pontuação média de solidão mais alta (11,4).

"Essas informações estabelecem uma agenda para qualquer pessoa envolvida com o ministério cristão, de fato, para qualquer cristão que se importe com os jovens adultos", destaca o relatório.

"Mais de um terço das mulheres da Geração Z indicam que se sentem altamente solitárias. Elas dizem que ninguém as entende, que as pessoas estão 'ao redor' delas, mas não 'com' elas. Nosso Deus frequentemente diz: 'Eu estou com você.' Ele nos conhece melhor do que nós mesmos e ainda nos ama. O Salmo 68:6 tem uma frase maravilhosa que se aplica aqui: ‘Deus dá um lar aos solitários’ (NVI). Talvez Deus possa nos usar para fazer isso, tornando-nos 'famílias' para as pessoas solitárias ao nosso redor."

Níveis de solidão

Ao analisar os níveis de solidão com base na frequência à igreja, os dados sugerem que aqueles que "nunca" vão à igreja tiveram a maior incidência de solidão (25%), seguidos por aqueles que não iam à igreja há pelo menos um mês, mas haviam ido no ano anterior (20%), aqueles que foram à igreja pela última vez há mais de um ano (16%), os entrevistados que foram à igreja pela última vez no mês anterior (15%) e aqueles que vão semanalmente (12%).

Em contraste, aqueles que vão à igreja semanalmente apresentaram os maiores níveis de baixa solidão (33%), seguidos pelos entrevistados que foram à igreja pela última vez no mês anterior (32%), aqueles que foram à igreja pela última vez há mais de um mês, mas que tinham ido no ano anterior (27%), os entrevistados que não frequentavam a igreja há pelo menos um ano (26%) e aqueles que nunca vão à igreja (24%).

Capacidade de perdoar

A pesquisa também encontrou uma relação entre a capacidade de perdoar de um indivíduo e seus níveis de solidão.

Trinta e seis por cento dos que se identificam como "fortemente incapazes de perdoar" experimentaram alta solidão, seguidos por 43% que relataram solidão moderada e 21% que relataram baixa solidão.

Entre aqueles que se consideram "um tanto incapazes de perdoar", 22% relataram alta solidão, 57% experimentaram solidão moderada e 21% relataram baixa solidão.

Dezesseis por cento daqueles que se caracterizam como "um pouco capazes de perdoar" relataram alta solidão, junto com 56% que experimentaram solidão moderada e 28% que sentiram baixa solidão.

Aqueles que se consideram "fortemente capazes de perdoar" tiveram a menor parcela relatando alta solidão (16%) e a maior porcentagem experimentando baixa solidão (35%), com o restante experimentando solidão moderada.

"Alguns especialistas culpam as redes sociais por fomentar conexões superficiais que substituem amizades profundas. Nossa própria pesquisa indica que a incapacidade de perdoar pode aumentar consideravelmente os níveis de solidão", disse John Farquhar Plake, Diretor de Inovação da Sociedade Bíblica Americana, em um comunicado.

"Independentemente da causa, a necessidade é urgente. As igrejas devem responder com cuidado e criatividade, oferecendo um espaço seguro para desenvolver relacionamentos cristãos significativos."

Compromisso com Cristo

O capítulo examinou os níveis de solidão de acordo com o "compromisso com Cristo" dos entrevistados.

Entre aqueles que não são cristãos e "atualmente não estão interessados em explorar o que significa ser um cristão", 26% relataram baixos níveis de solidão, enquanto 22% experimentaram altos níveis.

A alta parcela de solidão foi medida em 42% entre os não cristãos que estão "começando a explorar o que significa ser um cristão", enquanto a baixa porcentagem de solidão foi fixada em 10%.

Vinte e cinco por cento dos cristãos que não consideram sua fé "significativa" em suas vidas tiveram baixa solidão, enquanto 17% experimentaram alta solidão. Entre aqueles que acreditam em Deus, mas ainda não se comprometeram com um relacionamento com Jesus Cristo, 20% experimentaram baixa solidão, enquanto 26% relataram alta solidão.

Níveis mais altos de baixa solidão foram medidos entre aqueles que se comprometeram com um relacionamento com Cristo (27%), aqueles que têm um "relacionamento sólido com Cristo que faz a diferença" em suas vidas (30%), entrevistados que têm um relacionamento íntimo com Cristo que influencia suas vidas diárias (42%) e aqueles que identificam seu relacionamento com Cristo como o mais importante em suas vidas (32%).

Conclusões do estudo

O estudo foi publicado após o cirurgião-geral dos EUA, Vivek H. Murthy, emitir um relatório consultivo de 81 páginas no ano passado, intitulado "Nossa epidemia de solidão e isolamento".

O relatório alertou que "[a] falta de conexão social representa um risco significativo para a saúde e a longevidade individuais".

O documento alerta que a solidão "pode aumentar o risco de morte prematura tanto quanto fumar até 15 cigarros por dia".

A solidão e a falta de conexão social estão associadas a maiores riscos de doenças cardíacas, derrame, ansiedade, depressão e demência.

Recentemente, a capela de São Pedro em Lucerna, na Suíça, instalou um Jesus alimentado por inteligência artificial para interagir com fiéis no confessionário. 

A igreja, classificada como a mais antiga da cidade, trocou o padre pelo Jesus de IA, que é capaz de dialogar em 100 idiomas diferentes.

“Foi realmente um experimento. Queríamos ver e entender como as pessoas reagem a um Jesus IA. Sobre o que elas conversariam com ele? Haveria interesse em conversar com ele? Provavelmente somos pioneiros nisso”, disse Marco Schmid, um teólogo da igreja. 

O experimento, conhecido como “Deus in Machina” (“Deus na Máquina”), foi lançado em agosto deste ano como a mais recente iniciativa de uma colaboração de anos com um laboratório de pesquisa universitário local sobre realidade imersiva.

Segundo o The Guardian, após projetos que experimentaram realidade virtual e aumentada, a igreja decidiu que o próximo passo seria instalar um avatar. 

“Tivemos uma discussão sobre que tipo de avatar seria — um teólogo, uma pessoa ou um santo? Então, percebemos que a melhor figura seria o próprio Jesus”, afirmou Schmid.

Com o objetivo de oferecer conversas privadas com o avatar, a igreja trocou seu padre para instalar um computador e cabos no confessionário. 

‘Experiência espiritual’

Assim, os líderes treinaram o programa de IA com textos teológicos para responderem aos visitantes que foram convidados a fazer perguntas a uma imagem ilustrativa de Jesus transmitida por uma tela. 

As pessoas foram aconselhadas a não revelar nenhuma informação pessoal e confirmar que sabiam que estavam se relacionando com o avatar por sua conta e risco. Então, a representação de Cristo respondeu em tempo real, oferecendo respostas geradas por meio de inteligência artificial.

“Não é uma confissão. Não pretendemos imitar uma confissão”, relatou Schmid.

O experimento durou dois meses e nesse período, mais de 1.000 pessoas — incluindo muçulmanos e turistas da China e Vietnã — viajaram para interagir com o avatar.

Embora os dados sobre a instalação sejam divulgados na próxima semana, Schmid afirmou que, com base no feedback de mais de 230 usuários, dois terços deles consideraram a experiência como algo “espiritual”.

“Então podemos dizer que eles tiveram um momento religiosamente positivo com este Jesus IA. Para mim, isso foi surpreendente”, declarou Schmid.

E continuou: “Outros foram mais negativos, com alguns dizendo à igreja que achavam impossível falar com uma máquina. Um repórter local que experimentou o dispositivo descreveu as respostas como: ‘Às vezes, banais, repetitivas e exalando uma sabedoria que lembra clichês de calendário’”.

Disparidade nas respostas

De acordo com o feedback, Schmid contou que havia uma grande disparidade nas respostas do avatar: “Tenho a impressão de que às vezes ele era realmente muito bom e as pessoas ficavam incrivelmente felizes, surpresas e inspiradas”. 

“E também havia momentos em que ele não era tão bom, talvez mais superficial”, acrescentou. 

Além disso, o experimento enfrentou críticas de alguns membros da comunidade eclesiástica que protestaram contra o uso da IA no confessionário. Enquanto isso, líderes protestantes também criticaram o experimento na igreja.

No entanto, o que mais impressionou Schmid foi o risco assumido pela igreja ao confiar que a IA não forneceria respostas ilegais ou que oferecessem interpretações e conselhos espirituais contrários à Bíblia.

Na tentativa de minimizar esse risco, a igreja conduziu testes com 30 pessoas antes de lançar o avatar. Após a implementação, garantiu que houvesse suporte disponível para os usuários a todo momento.

“Nós nunca tivemos a impressão de que ele estava dizendo coisas estranhas. Mas é claro que nunca poderíamos garantir que ele não diria nada estranho”, disse Schmid. 

Por fim, essa incerteza o levou a decidir que o avatar era melhor deixado como um experimento:

“Colocar um Jesus assim permanentemente, eu não faria isso. Porque a responsabilidade seria muito grande”.

Para Schmid, o Jesus IA foi “uma ferramenta fácil e acessível, para falar sobre religião, cristianismo e a fé cristã”. Ele observou que o experimento poderia ser remodelado em uma espécie de guia espiritual multilíngue para responder a questões religiosas.

Segundo ele, o experimento — e o grande interesse que ele gerou — mostrou que as pessoas estavam buscando ir além da Bíblia, dos sacramentos e dos rituais: “Acho que há uma sede de falar com Jesus. As pessoas querem ter uma resposta. Elas querem palavras e ouvir o que ele está dizendo. Então, é claro, há a curiosidade. Elas querem ver o que é isso”.

Após perder a esposa, o emprego, o relacionamento com os filhos e até o ministério pastoral, Carlos entrou em depressão e tentou suicídio. No entanto, Jesus o resgatou e restaurou sua vida.

Um dia, Carlos arrastou um tanque de gás de 15 kg para seu quarto e se trancou em casa. O pastor, que mora na cidade de Rancagua, no Chile, fechou todas as janelas e portas, e se deitou ao lado do tanque.

“Eu disse a mim mesmo: 'Quando eu sentir que estou caindo no sono, vou abrir o gás e vou desmaiar dormindo'”, contou Carlos ao Billy Graham Association Evangelistic.

Apesar de estar tudo planejado, Carlos não conseguia dormir: “Três dias se passaram, e eu não conseguia dormir. Então, eu disse: 'Deus, o que você quer de mim?'”.

Então, ele pegou o celular e começou a rolar a tela, passando de um aplicativo para outro. De repente, ele assistiu a um vídeo que mencionava o site espanhol PazConDios.net, do ministério online da Billy Graham Evangelistic Association, Search for Jesus.  

Depois de clicar no link, o pastor encontrou uma opção para conversar com uma pessoa. Ele começou uma conversa com Laura, uma voluntária que serve em sua cidade natal, Querétaro, no México.

Carlos contou a Laura sobre sua depressão e descreveu os detalhes de sua situação atual. Depois, Laura o encorajou dizendo que Deus o ama e tem um propósito para sua vida.

Ajuda

Imediatamente, Laura enviou uma notificação de “bandeira vermelha” aos voluntários de oração do ministério internacional. Então, dezenas de voluntários espalhados pelo mundo começaram a orar por Carlos.

Juan Manuel Caro, um gerente regional da Search for Jesus, recebeu uma notificação sobre o caso e sentiu que deveria ir até Carlos.

Ele mora em Santiago, capital do Chile, e embora estivesse a muitas horas de distância de Carlos, ele queria visitá-lo.

“Nós conversamos por telefone todos os dias durante os primeiros contatos, e eu continuei a encorajá-lo”, disse Juan. 

“No começo, o pastor Carlos ainda era muito negativo, falando de sua dor e decepção. Mas com o tempo, desenvolvemos uma amizade, e eu pude ver como Deus estava lentamente reconstruindo sua esperança”, acrescentou. 

Depois que os dois desenvolveram um relacionamento, Juan perguntou ao pastor Carlos se ele gostaria que alguns pastores locais o visitassem, e ele aceitou.

“Ter esses visitantes vindo à casa dele para encorajá-lo e orar com ele, achamos que realmente fez uma grande diferença”, compartilhou Juan.

“Quando você passa por algo assim — querer tirar sua vida, não querer ouvir ninguém — e Deus aparece dessa forma, para mim é isso que significa nascer de novo”, afirmou Carlos. 

E continuou: “Deus restaurou minha vida e agora eu sei que Ele realmente me ama”.

O ministério

Assim como Carlos, milhares de pessoas tiveram uma experiência transformadora por meio do ministério Search for Jesus.

“Este ministério representa uma oportunidade única para as pessoas encontrarem esperança”, disse Juan. 

“Em um mundo onde não há esperança, o Evangelho é sua única esperança e a porta para a salvação. Não damos conselhos de autoajuda às pessoas. Nós as levamos à verdade suprema, que é o Evangelho de Jesus, e as conectamos a uma igreja local”, acrescentou.

Atualmente, o pastor Carlos superou a depressão e tem o desejo de viver, e encorajar outros que podem estar passando pelo que ele passou.

“Peça a Deus para colocar a pessoa certa na sua frente. Deus não cometeu um erro ao trazer você ao mundo. Pelo contrário, Deus se alegra com sua vida”, concluiu ele.

Afinal, o que é a Igreja? Respondendo a esta pergunta, o pastor Joel Engel abordou a essência da Igreja e a responsabilidade de cada geração em transmitir a fé, na última terça-feira (19).

Segundo Engel, a palavra igreja é traduzida do termo grego “ekklesia”, que significa “chamados para fora”. 

“Nós fomos tirados de um lugar e levados para outro. Antes vivíamos em trevas, seguíamos o sistema do mundo, mas agora fomos levados para o Reino de Deus, onde o sistema, as leis e os costumes são diferentes. Mas é preciso entender: para ser liberto das prisões das trevas, é preciso realmente entrar no sistema do Reino de Deus”, destacou.

E completou: “No sistema do mundo, somos treinados a reagir, mas no sistema de Deus não é assim. Você não muda de humor se você não permitir, pois você aprende a dominar a si próprio”.

Durante a pregação, Engel usou uma analogia para ilustrar a relação entre a Igreja e o mundo. “A Igreja é como um barquinho no oceano. O oceano é a Igreja, e o barquinho é o mundo. O oceano sobrevive sem o barquinho, mas o contrário é impossível”, disse.

Desafios nos dias de hoje 

Joel Engel expressou preocupação com o futuro da Igreja e o impacto das gerações mais jovens. “Na geração de Moisés, toda a nação se converteu. Mas quando chegou u na época de Josué, veja o que aconteceu: ‘Depois morreu toda aquela geração e sucedeu-lhes outra geração que não conhecia ao Senhor, nem tão pouco a obra que fizera a Israel’ (Juízes 2:10)”, citou.

Ele questionou: “Se depender de você, a geração dos seus filhos vai conhecer a Deus ou se esquecer Dele? Basta uma geração falhar para a próxima não conhecer a Deus.” 

“Hoje, o que eu vejo em nosso País são filhos adaptando o modelo deixado pelos pais e transformando o altar em um palco de negócios. O que está acontecendo com a Igreja de Cristo? Ela está se adaptando ao sistema do mundo? Se a Igreja voltar ao sistema do mundo, ela não é mais Igreja — pois, em essência, igreja significa ser tirado para fora do antigo sistema.”

'Igreja não é um prédio'

O pastor observa que muitos têm um entendimento raso sobre o que de fato é a Igreja: “A parede da igreja está sendo pintada de preto? Tudo bem! Estão promovendo sorteio de pizza? Tudo bem! Mas Cristo deve ser a pedra principal. Sem Ele, não há salvação!”, afirmou.

Engel também reforçou que a Igreja não se limita a um prédio ou denominação. “A Igreja é formada por todas as pessoas que creem em Jesus e são salvas por Ele. No mundo espiritual, somos um só, o corpo de Cristo.”

Engel também explorou as raízes históricas da Igreja, apontando como os cristãos primitivos se reuniam. “Em Roma, o povo pegou o costume de se reunir em um prédio. Mas antes disso, onde os apóstolos se reuniam? Debaixo de uma árvore, na beira da praia, de casa em casa. Partiam o pão. Não existia o conceito de ‘vamos lá em um prédio’”, explicou.

O pastor também criticou o que chamou de “mentalidade grega” presente em muitas igrejas atuais. “O costume de dizer ‘minha igreja’ é uma mentalidade grega. Na mentalidade bíblica, o centro é Deus. Na mentalidade grega, o centro é o homem. A mentalidade bíblica promove a unidade. A mentalidade grega promove a competição”.

O pastor também abordou o que ele considera ataques espirituais à unidade da Igreja nos dias atuais. “Nunca houve tanta divisão e rebelião nas igrejas como agora, pois demônios foram liberados para preparar o caminho para o anticristo. As igrejas precisam se preparar para esse tipo de guerra. Essa divisão entre famílias, entre irmãos, tem raiz na mentalidade grega, que promove a competição em vez da unidade”, alertou.

Por fim, Engel destacou: “Você acha que Deus te tirou das trevas para ser mais um? Acha que Deus te tirou do mundo para continuar a mesma coisa? Se for isso, Jesus morreu em vão. Que tipo de fé viverão nossos filhos? Que tipo de legado a próxima geração irá carregar? Se não estivermos fundamentados em Cristo como a pedra angular, a Igreja corre o risco de perder sua essência.”

Veja a pregação completa: